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教派在中土的发展极盛影响巨大。
拥有规模可观的僧道教团、数量众多的信徒,有雄厚的寺观经济,和不可忽视的社会影响力。
他们在经济、文化甚至政治上都有极大的基础。
一方面,佛道有积极的一面,佛道的信仰有时比法律的规范作用更大,可教化人民,阴翊王纲。
可另一方面,这种拥有强大经济和政治影响力的信仰一量突破世俗规范,其给朝廷带来的冲击力也是相当巨大的。
从南北朝时起,朝廷便开始立法规加强对僧道管理,但这一时期也是佛道两派互相攻击的混乱时代,他们或借用士族豪强或借助朝廷,相互打击,如南梁武帝就极为崇佛,甚至入寺中不肯还朝,要朝廷出巨款赎他。
而另一面,北魏武帝,却又灭佛。
这一切,都显示他们巨大的影响力,以及朝廷对其的失控。
在北周武帝灭佛的时候,当时北周国十分之一的人口都是僧尼,或依附于寺庙,寺庙数量达四万余座,僧尼三百余万口,相当的惊人,严重的威胁到了北周朝廷,最终为佛教带来一段惨痛的黑暗时代。
北周武帝灭佛,但他三十余岁就病逝,此后北周很快就亡国,杨坚篡位立隋。
杨坚是从小养在尼姑庵里的,因此他称帝后对佛教很尊崇,大肆发展佛寺,搞迎舍利子,办大法会等。
京城大兴,甚至有好几座占据一整个坊区的大佛寺。
而洛阳附近的少林寺,其实还只能算是隋时的一座不太出名的寺庙,但依然拥有两万多亩地的庙产,还有质库等放贷业务,可见其底子雄厚。
佛教在南北朝时是达到相当兴盛的状态的,魏武和周武的灭佛,其实都有特定的时代背景,就是他们的发展太过,已经触及朝廷底线。
只是北周武帝虽灭佛毁寺,但并不屠杀僧尼,只是强令还俗,手段还是很灵活的,只是太过刚硬,造成的反弹也是巨大,影响不好。
如今大秦几乎一统天下,也面临着方方面面的问题。
士族门阀是一个问题,这佛道也是个问题。
但罗成没有搞激烈的打压策略,而是希望能够寻求一个更灵活的方式。
如今的初步普查,虽然僧道没有如北周时多达几百万这么吓人,但也有百万之众。
当年北周武帝灭佛,强令僧尼三百万僧尼还俗,但后来杨坚再崇佛,于是无数的僧尼又重新剃度。
到如今,僧道的数量也是多达百万,全国拥有上万的寺观。
这还没算上一些其它的外来教派,比如景教等,另外地方上的各种小淫祠野神仙都还没算进去。
上到皇室贵族下到贩夫走卒,信仰佛道者众,简单粗暴的禁止肯定不行。
毕竟信仰者众,深入人心,且寺观遍地,经济实力不容小觑。
罗成的决策中心还是控制,而不是取缔。
禁之不能止,堵不如疏,只要能够控制的好,一样能为朝廷所有,起到积极教化的那一面。