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铜铃铛,估计就是从安西市流转出来的。
让方正觉得有些失望的是,他在古玩街上转了一大圈,才发现这古玩街上并没有什么有新意的东西,基本和昨天镇子上大集卖的东西差不多。
至于有些装扮古朴的店面,方正倒是挨个溜进去转了转,不过进去之后,就是两眼一抹黑。
对于方正来说,真正的古董和现代仿制的工艺品,他压根就分不清楚。若不是昨天铃铛上有个符文,方正估计都不会对铃铛感兴趣,更别提机缘巧合之下捡了漏。
兴致寥寥的离开了古玩街,方正打的去了安西的博物馆。
作为数朝古都,这里还是出土过很多有历史价值的文物古董了,虽然其中顶级的一部分被京城的国家博物馆搜罗走,但是奈何安西底子厚东西多,国家博物馆你总不能全抢走吧?
所以安西博物馆里面特色东西还是很多的,方正可是专门去看玉器的。古人认为玉是一种美好的东西,所以有美人如玉、君子温厚如玉这样的说法。
而在修士眼中,玉石也是很重要的。
修行的过程,其实就是一个吸收天地元气反补自身的过程,虽然说天地元气无处不在,但是只靠自身吸收,就有些太慢了。所以修行的前辈想了各种各样的方法来增加吸收的效率,这样修行的进境就会快一些。
这些方法中,包括改良修行功法、寻找洞天福地、设置阵法、炼丹等等,都用来加快修行的速度。
修行界的硬通货,不是黄金白银,而是灵玉。
人体吸收天地元气练化成了真气,而灵玉因为自身材质和所处环境的原因,也能够吸纳天地元气,长而久之转化为灵气贮存在其中。
单单吸收灵玉内的灵气,就可以加速修炼,比嗑丹药的效果要好上不少,毕竟从根源上说起来,灵气与元气本出同源,只不过灵气比元气高级许多。
直接吸收灵气,是比较浪费的做法,虽然灵玉失去灵气后还能够继续吸收天地元气恢复,但是整个过程是数以百年计的。
所以在修行界,灵玉更多的被设置成阵法,阵法吸收天地元气加以练化,既能够让阵中之人享受到灵玉的好处,又能够延长灵玉的寿命。
不过灵玉还是很缺少的,而且低级别的修士吸收灵气后,会消化不良的,就像是一个两三岁的孩子,一顿吃了三四斤肉一样。
在这种情况下,玉石就成了很好的替代品,可以制作玉符、构建阵法等等。
而方正之所以参观博物馆的玉器,是想看看这些玉器之上是不是有什么修炼的痕迹,或者说有什么修炼的理念传承下来。
从古到今,修行也是不断变化着的,先秦之时的修行与汉唐不同,汉唐又与宋明不同,宋明又与今日今时不同。
不能说古胜于今,也不能说今胜于古,古今修行的方法和体系不是东风压倒西风的关系,而要顺应时代变化,整个修行体系会发生修改,甚至局部的概念会直接颠覆。
久不可考之前的修行,大能有点像现在神话传说中的妖,并没有理论的修行体系,直接呼风唤雨、凿山填海;像先秦之时,有练气士,修行更贴近于本能,餐风饮霞,极致之时同样能做到朝游东海暮宿昆仑;等到两汉魏晋,符咒和丹道辅助修行的方法,就逐渐流行了起来;而方正得到的吕祖传承里,已经细分了筑基、练气、龙虎、金丹等等级。
不可因今日之体系不同于往日,而认为往日的修行是被时代抛弃的糟粕;也不可因往日大能之神力胜于今日,就认为今不如古。
这是吕祖的修行理念,也深深影响着方正。
放之吕祖的年代,想找玉石什么的都得靠一家一门之力,出去访友论道还得靠两只脚,千辛万苦到了另外一个山门,道童曰:吕道友,吾师出去远游了,三年后归来……哪有现在方便?
再往前想想,秦汉之时,练气士知道此山之下有灵玉,然后一个人想偷偷占据,挖了好几年,累死了。
而且每个时代都有自己的道德观念,让吕祖去探索先贤遗留下来的洞府还可以,毕竟可以当成前辈留给自己的馈赠;要是让吕祖去挖前朝王侯之墓,吕祖万万不会放低身段去做。
而现在……
咳咳,不说了,反正方正看到这些玉器之后很满意,毕竟有玉陪葬的墓穴都是王侯贵族的墓穴,这些王侯贵族会接触一些修行中人,起居生活方面也会受到影响,更别提魏晋的时候,大BOSS们一个个整天嗑药,恨不得成仙而去。
上古的玉与秦汉的玉不一样,但是也有相似的地方,毕竟一脉而传,所以方正还能从上面看出不少符文的影子。
只不过这些记载有用信息的玉,并没有多少,都是成套使用的,单列出来看不出多大效果,而且不少还是有残缺的。
从博物馆出来,已经是大中午了,方正既有些满足,又有些遗憾,满足的是找到一个参考上古修炼的方法;遗憾的是,能够做参考的东西太少。
唔,要不要去盗个墓……方正的脑洞又大开了。