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sp; 这崔钰苏沐自然不会陌生,是唐初名官,也是李世民麾下的臣子,同时也是地府的崔判官。
在西游记中记载过,‘崔珏乃是太上先皇帝驾前之臣,先受磁州令,后升礼部侍郎。在日与臣八拜之交,相知甚厚。’
崔钰在朝中做官,正是李世民所重用的大臣。
若是宋缺穿越到唐初,没有周王朝的话,他成为李世民的臣子,正好和崔钰同朝为官,被他守为徒也就不意外了。
这崔钰死前便是修者,‘昼理阳间事,夜断阴府冤,发摘人鬼,胜似神明。’
他修为高深,无惧鬼神,但是却无法长寿,而当他死后,阎罗王便告诉他,之所以他寿命短缺,是因为生死簿上他的寿限一直被限制,为的就是他死了以后,请他入地府,做地府判官。
同时崔钰得到了生死簿和判官笔,成为了地府第一判官,论实力,哪怕和十殿阎王相比也不遑多让。宋缺在他活着的时候被他守为徒,又在他死后跟着下了地府成为鬼役,倒是境遇不差。
苏沐放下了心,圆慧师太说道:“我曾经和宋缺见过几次,他谈论过你,等了几百年都没有见到你踪迹,十分遗憾。”
苏沐叹息一声,看来是金桥的缘故,自己用金桥不仅跨越了空间,还跨越了时间。
这个时候,敖璃才插话道,“没想到你们都是下界飞升而来。”
苏沐抱拳说道:“公主殿下,刚才为了隐瞒身份,骗了殿下,还请殿下恕罪。”
敖璃笑着说道:“不必道歉,你的身份比较特殊,初来乍到,若是让别人知晓后,反而会有麻烦。”
圆慧师太则好奇的问道:“你们飞升此界,却又为何和敖璃公主扯上关系。”
敖璃将二人发生的事情一一讲述,听到海公子时,圆慧师太说道:“这海公子作恶多端,但他昔日曾将普陀山交予观音大士做道场,与大士有恩,所以我们普陀山不得与他作对。”
苏沐听闻此言,想起一个传说,话说这普陀山原本不是观音大士的道场,但有一****僧慧锷从五台山奉观音像回国,船经菩萨洋面受阻,以为菩萨不愿东去,便靠岸留下佛像,由张姓居民供奉,称为“不肯去观音院”,是为普陀开山供佛之始。
但是在这普陀山里,有一海蛇,欲将这禅院和佛像摧毁。
观音大士法力高深,却不愿意杀死海蛇,于是前往普陀山,见到海蛇,想要借道场。
但是海蛇不同意,于是观音菩萨问他,你有什么本领不借呢?
这海蛇就说自己可以绕普陀山三圈,观音大士听了,便与他打了个赌,于是海蛇现出真形,去围普陀山。
但是普陀山在观音大士的点化变大,这海蛇不要说三圈,连一圈都围不住。
海蛇于是让观音大士再显露神通,好让自己心悦诚服。
观音大士在其中一块石头上一点,这石头上长满了紫色竹子,将‘不肯去观音院’包裹,也就是日后的紫竹林。
这海蛇便是海公子,观音大士借了他的道场,欠下他的恩情,因此所有普陀山弟子,都不方便对其动手。
当然,海公子并不算强大,他能够绕山三圈,绕的是被观音大士点化之前的山,点化后的普陀山,也就是现在的普陀山,已经比昔日的普陀山大了十倍不止。
而他借出普陀山,也不过是在不到三百年前,功力有所增长,但比起真龙敖璃来说,相差仿佛。
这个时候,敖璃又讲了为何将圆慧师太叫来,她听到师妃暄欲前往普陀求取仙缘,立时说道:“你是我慈航静斋弟子,又学了慈航剑典,而这慈航剑典,是我忽然灵机一动,融合佛魔两道功法创出。而当我来到此方世界才得知,这灵机便是观音大士隔着时空感应到,赐于我的仙缘。而后我被接引入普陀山,进入圆通庵,现在我已是圆通庵庵主,你可入圆通庵修行。”
师妃暄听闻此言,立马说道:“多谢庵主。”
圆慧师太点点头,复又看向苏沐,掏出一个瓷瓶,说道:“你带她破界飞升,护她来此,对她有恩。这瓶甘露水是光明池中水,可以起死人肉白骨,让人复活,用来偿还你的恩情。”
光明池是‘不肯去观音院’内的水池,水池里装的甘露水。
这甘露水同时也观音玉净瓶中的水,可以起死人肉白骨,甚至可以救活三大灵根之一的人参果树。
只是小小的一瓶,便可以让苏沐使用许多次,也可以让苏沐免受生命的威胁。
这样的报酬极为丰厚,显然是用来还师妃暄欠苏沐的恩情,只要苏沐收下,二人之间便再无丝毫联系,连最后一点因果都会断开。
苏沐看了一眼师妃暄,后者神情有些不舍。
但是苏沐还是接过羊脂瓶,笑着说道:“那就多谢圆慧师太了。”
圆慧点点头,看向敖璃,说道:“公主殿下,我这就带着弟子回去了。”
敖璃点点头,圆慧伸手一抓,师妃暄飞到了莲花座上,而后莲花旋转,转眼间就消失无踪。
看着空旷的大厅,苏沐叹了口气,心中又如何没有一丝一毫的哀伤?(未完待续。)