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兵主的信仰在军营,战神的信仰在武馆,财神的信仰在市集,医神的信仰在医馆,刑神的信仰在朝野衙门,至于文神则在学堂和书馆。
孙戬来到书馆文林,看到一位位儒衫书生手捧《六经》,坐在桃李树下仔细研读。
《六经》虽然是荀易所著,但无数年传承下来,已经成为六门学科,代代凡人利用自己的理解和心得充填《六经》,让荀易从中也获益良多。文气智慧的积累,不在闭门造车,而是和人交流,和人研究中相互进步。
所以任婰等智慧女神时常以化身在外行走。哪怕是面对凡人,也不摆架子,而是以平等的身份研究知识。
不知不觉,孙戬来到图书馆。说是图书馆,实质上是整个有熊国文化传承之地。外面种着桃李之树,中央有数座殿堂。除却书籍典藏外,旁边还有诸馆陈列各种古玩器物以及考究而来的上古文明。
没错,在五洲目前的认知中,有一个上古概念。那是一个繁华昌盛的文明,最后被一场大洪水所覆灭,才有而今的新文明。
按照孙戬和荀易的揣测,那个文明应该是异域文明。后来文明被天庭摧毁,子墨司命随后收取这一颗星辰进入山河卷中。
孙戬进入古馆,随意打量古馆中栖息的两只麒麟。这两只麒麟在有熊国立国之后自动前来,以祥瑞的身份在国中栖息。后来建立图书馆,它们主动跑到这里吸收文气,堪称人文圣兽。
“荀易豢养麒麟,恐怕也是在怀念自己原本的宠物丹参吧?”孙戬以凡人的身份借阅书籍,然后对馆中陈列的文神像上香祭祀。
这是入馆礼,只要借阅典籍,就必须对文神进行一次上香。因此,文神信仰凝聚,并不比孙戬和申威弱多少。
孙戬随手翻阅一本书籍,这是上古留下的拓印本,是孙戬征服某个部落后找到的东西。书上讲述上古时代的神话传说,孙戬想要远征其他四大洲,意图从上古神话中分析其他四洲的传承来历。
按照书中描述的创世神话:“天地由造物主创造,随后跟他的十二位眷属经营世界。但因为天地即将毁灭,人心邪念混杂,他身边的眷属也失去几人。所以造物主伤心之下,决心离开这个世界。
但是残留的几位眷属不愿意随造物主离去,他们在世界中有自己的经营,自己的牵挂。所以,眷属们决定留下来。
见这种情况,造物主也不强求,而是说‘我将归去,了断因果。然尔等随我多年,临别之时可赠汝等一物。但有所求,无有不从。’
有人向往造物主的无上伟力:‘我希望获取和您一样的力量来平息灾难。’
造物主留给他一把剑,可以斩断天地,亦可以开天辟地的神剑。
有人想要造物主之后统治世界的权利:‘您离开之后,其他人并不一定服从于我。如果无法团结一心,没有办法度过大灾劫。我恳求您留下一件信物。’
造物主给他一口金印,象征统治世界的地位。
有人想要继承造物主的神位:‘我想要在世界中获取和您一般至高的权限。’
造物主将自己的权杖留给他,给予他至高的神权。
当造物主问到最后一人时,那人说:‘您造就世界,如今要离开这个世界,我祈求您为众生留下一线希望,指点一条明路,让众生能够度过大劫难’。有感其诚意,造物主给予他一枚象征希望的种子。并且嘱咐说:‘此种非花非木,非叶非实。此乃众生灵机所化,希望所托。他朝大劫来时,灵种当演一线生机。’
“这就是上古神话中的最后一幕?”孙戬再往后翻,已经看不到后面的页... -->>
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