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见买水已毕,鼓乐班子呜呜哇哇地吹着唢呐、竹笙,领着孝子众人回到肖家老宅。
进了堂屋,屏退了众人,虚掩了房门,胡大领指点着,肖英、肖文、肖达三个儿子上前,给肖老夫子擦洗了,拿过寿衣,一件一件地按顺序穿好。
三人都不说话。
肖英和肖达因为身上有伤,动辄痛得呲牙咧嘴。
肖文看不过,自己动手,对二人身上的伤,却也懒得问。
终于,肖文见二人碍手碍脚,主动接过肖老夫子身后事情的处理,把肖英和肖达晾到了一边。
结果就是,肖老夫子的擦身、穿衣等事情,竟然主要由肖文一个人接手了。
断绝关系的儿子竟然成了最后最亲近的人,真是冥冥中自有天意。
肖老太坐在床边的地上哀哀哭泣,并不动手。
见三个儿子处理完了,肖老太开始嚎啕大哭起来。
肖文望着穿戴整齐的肖老夫子静静地躺在床上,长长地出了一口气,慢慢跪倒在地上,暗暗说道:“爹,你走好。来世若有缘分,我们再做一对真正的父子。”
入殓这就完成了。
打开房门,胡大领安排人点起了灯,这就是长明灯。
长明灯从入殓后到出殡前,在灵堂要一直点着,不能灭。
将肖老夫子躺着的床挪到一边儿,胡大领指挥着众人将棺材慢慢地抬进屋里,头朝外,放到了堂屋当门。
胡大领又指挥着帮忙的众人,这些人被通称为“忙人”,大都是自动自发来帮忙的乡邻。
忙人们相互招呼着,合力抬起已经入殓的肖老夫子,慢慢放进了棺材。
肖老太领着赵秀丽、苗云,肖英领着肖文、肖达,肖琴、肖瑶、肖靖、肖端等一众子孙,重新跪倒在棺材边,开始哭泣。
胡大领点起明火,在棺材头部加一盏油灯,这就是俗称“点脑头火”了。
此时,胡大领是最忙的。
先指挥忙人们砍柳棍、糊白纸、做幡旗,这就是“招魂幡”了,然后在老肖家门口高高地竖起招魂幡,之所以叫“招魂幡”,就是因为此举是用来招魂的。
我国古代认为,人死乃是魂魄离开了躯体,魂升到天上,魄进入地下,若招唤及时,仍能复归原位,所以此时儿孙们要哭声震天、喊声高昂方为有效!
肖英作为长子,哭哭啼啼,拿起肖老夫子刚换下的衣服用力地扔到堂屋房顶,一边扔一边哀嚎:“爹啊!爹啊!”
招魂当然无用,人死没有复生。于是,开始布置灵堂。
胡大领指挥着男忙人将买来的白布满堂挂起,又安排几个女忙人裁剪孝服、孝帽。
女人们根据老肖家提供的亲人的身高、尺寸,开始抓紧时间缝制孝服、孝帽。
其实主要是肖玉一家人的。
因为,除了至亲,其他的人都是给一块白布了事,这块白布既是为了祭奠已故之人,也是为了方便擦拭眼泪。
当然了,儿子、女儿除了孝服、孝帽,还要专门缝制一套麻衣,所谓“披麻戴孝”就是如此了。
子女及儿媳、孙子孙女披麻戴孝,不离灵堂。亲属晚辈要用白布幔鞋。
除此之外,儿子、女儿、孙子还要手持哭丧棒。
哭丧棒一般都是新砍的柳树枝,都要小孩胳膊粗细,一米左右长短。
上面用白纸缠绕,白纸边缘剪成穗子,棺材入墓后,哭丧棒就插在坟墓周围,几年过去,就会长成柳树了。
子孙越多,哭丧棒越多,不过几年,坟墓周围就会形成小小的树林,远远望去,犹如伞盖。
以期祖宗保佑子孙后代华盖倾城、峨冠博带、出将入相!
在胡大领的指挥下,肖老夫子的灵堂很快搭好,此时满堂皆白、纸钱乱飞、哭声阵阵,很是萧杀。
孝子们跪坐在棺材两边,开始接受亲朋好友、街坊四邻的祭奠,俗称“烧纸”。
此时,不管什么人来了,只要是来添香烧纸的,儿孙们都要对着人家磕头,表示谢意。当然了,至亲的人还要按照辈分大小依次烧香、磕头。
肖瑶跪坐在赵秀丽旁边,小脸紧绷,一言不发。
一进门的棺材前头放了个火盆,过来祭奠的人把一刀黄表纸点燃后,慢慢放进火盆,纸在火盆里翻滚、卷曲,终于化为灰烬,一阵风吹来,黑灰飘起,犹如幽灵。
黑色的烟被门口的风吹进屋里,呛得离火盆最近的赵秀丽一阵咳嗽。
肖老太撇撇嘴,止了嚎哭,低声说:“哼!老头子死了也不忘收拾不孝顺的人!”
肖瑶杏眼一瞪,冲着肖老太说了一句:“你过来坐这个下风口试试!”
不呛死你才怪!
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