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果然，韩振阳扫了后台一眼，发现确实如此，大部分是手工制作的工艺品，还有一些种花家的古玩，以及一些珍珠做的首饰，当然也有翡翠钻石一类的物件，但价值正如他预想的那样，都不高。
当然，他的目的也不是这些东西，而是任务目标。
在一大堆待拍品中，他一眼就看到了自己这次任务的目标，因为它太显眼了。说它显眼，不是说多靓丽，而是它是一件古董，而且里面蕴含着浓浓的灵气，竟是一件价值不菲的古董。
如果只是这样，肯定不会引起CSS的关注，国内类似的古董没有一千件也有几百件，撑死了值个三五十万，当然，被虔诚的佛教徒看到，价值可能会更好一点，因为这是一只刻有佛教图纹的海螺，准确的说是法螺。
法螺是佛教八宝之一，有声震四方，声名远扬的意思，象征着佛教的法音能远扬三千世界，所以国内的寺庙里尤其是藏传寺庙中多有海螺做的法器，其中以右旋的白海螺最为珍贵。
这一只海螺就是一只右旋的白海螺，尺寸不算夸张，也就二十厘米左右，但通体洁白，顶端镶嵌着蓝宝石顶盖，螺口用精致的小楷字刻着“须弥福寿妙高庄严殿恭供”，另外一侧则落款“乾隆葵卯年秋月”。
也就是说，这是乾隆四十八年制作的一只法螺，至于供奉的对象，则是须弥福寿庙的妙高庄严殿，这个须弥福寿庙是乾隆四十五年仿藏区扎什伦布寺建造的，是额尔德尼六世班禅给乾隆祝寿时用的行宫。
乾隆别的本事没有，但在艺术造诣方面却不得不承认，很有一套，这座行宫就是他下令建造的，各种建筑从山脚而起，依山而建，气势恢宏，精美绝伦，兼具汉族艺术和藏族风情的双重特点，是藏汉建筑艺术完美融合的典范。
而这座庙的中心就是妙高庄严殿，这座大殿的四脊上有八条金龙，铺的瓦片都是鎏金铜瓦，据说光建造这座大殿就花了一万多两黄金，所以这座大殿也有个俗称叫做“金瓦殿”。
清朝很重视臧传佛教，一是为了巩固藏边，二十因为满族的初始信仰本就跟臧传佛教有几分渊源。因此额尔德尼六世班禅进京贺寿时，清廷制作了大量的法螺，其中绝大多数都是乾隆四十五年制作的，工艺当然精湛，流传下来的也都价值不菲。
当然，这一只是乾隆四十八年制作的，虽然不如四十五年的有纪念意义，但做工精美，法螺本身的色泽形状也都是上品，成交价估计不会很低。
不过韩振阳是一定要拿下来的，因为这只法螺不是普通的法螺，是他的任务品。他之所以这么肯定，是因为这只法螺里面藏着一个纸条，纸条被搓成了一条细绳塞了进去，如果不用机器探测，绝对不会被人发现。
看到这里，韩振阳暗暗撇嘴，都什么年代了还用这么老套的方式传递消息，随便上网找个游戏登陆进去随便什么消息都能说，只要没有被人亲眼盯着就行，反正比这种方式要强的多。
只是到底是什么消息值得这么谨慎？
他忍不住有些好奇的琢磨。